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随悟净缘

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宗柱法师开示:一心不乱。  

2017-09-15 11:19:58|  分类: 宗柱法师修学引导 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗柱法师开示:一心不乱。 - 净缘 - 随悟净缘

     “一心”和“不乱”,其实表述的是同一个事情,一个事情的两个方面。一心是从正面谈的,不乱是从反面来谈。念佛能够专一,绝对就不会心散乱,不会生起妄念;心散乱,心就不会专一。这两者,是互为表里的关系。

  “一心”,就它的水平来说,有两个层次:一个是事一心,一个是理一心。不论是事持,还是理持,用哪一种方法念佛,念到把烦恼能够伏住,烦恼的种子虽然还在,但是压住使它不起现行,相当于功夫成片的水平;乃至见思惑都断尽了,这其中都名“事一心”。伏烦恼,相当于圆教观行即佛,五品弟子位的水平,智者大师就是示现这个位次。智者大师在临终的时候,弟子问他修行所证的品位,大师回答说:“我如果不领众修行的话,会得到六根清净位(六即佛中的相似即佛),因为领众太早,为他损己,但登五品。”五品弟子位能够圆伏五住烦恼,见惑、思惑、无明惑,所有的烦恼都一伏一切皆伏,使它们不再起现行,但是还没有断掉。见思惑断尽,相当于藏教阿罗汉,圆教七信位的水平,智者大师的师父南岳慧思大师,示现的就是这个位次。可见,得事一心很不容易。

  不论是事持还是理持,用哪一种念佛的方法,持到心开,打开如来藏性,见到本性的自性天真佛,都名为“理一心”。理一心,相当于圆教初住的水平,破无明,安住法性当中,与十方诸佛同一体性,称为同生性的菩萨,能够分身一百个世界作佛。龙树菩萨就示现这个位次,佛在《楞伽经》中授记,龙树菩萨是以别教初欢喜地、圆教初住的身份,往生极乐世界的。从圆教初住开始,十住、十行、十回向、十地、等觉,四十一个因位,乃至佛,都可以算是理一心。佛也在理一心中,所谓那伽常在定。能够得到理一心,就更加难了。

  那么“不乱”,达到事一心,伏断了见思惑,就不会再被见思烦恼所迷惑,颠倒混乱;达到理一心,得到中道不二的智慧,就不会被空边、有边,常边、断边,这些边见所迷乱。


文/宗柱法师

  文章来源   http://blog.sina.com.cn/u/6091247721


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